تحيى من وفاتك ، وتخلق خلقا جديدا ، وتكون فريدا وحيدا ، وكل ما وصفته لك إشارة إلى علم ما أريده « 1 » . الواصل : قال الجنيد : الواصل هو الحاصل عند ربّه « 2 » . الإشارة قال الشيخ الجنيد : من أشار إلى غير اللّه تعالى وسكن إلى غيره ابتلاه بالمحن ، وحجب ذكره عن قلبه وأجراه على لسانه ، فإن انتبه وانقطع إلى اللّه وحده كشف اللّه عنه المحن ، وإن دام على السكون إلى غيره نزع اللّه من قلوب الخلائق الرحمة عليه ، وألبسه لباس الطمع فيهم ، فتزداد مطالبته منهم مع فقدان الرّحمة من قلوبهم ، فتصير حياته عجزا ، وموته كمدا ، وآخرته أسفا ، ونحن نعوذ باللّه من الركون إلى غير اللّه « 3 » . دخل رجل على الجنيد قدّس اللّه سرّه فسأله عن مسألة ، فأشار الجنيد بعينه إلى السماء ، فقال له الرجل : يا أبا القاسم ، لا تشر إليه ؛ فإنه أقرب إليك من ذلك . فقال الجنيد : صدقت . وضحك « 4 » . سئل الزقّاق قدّس اللّه سرّه عن المريد ؟ فقال : حقيقة المريد أن يشير إلى اللّه تعالى ، فيجد اللّه مع نفس الإشارة . وقيل له : فالذي يستوعب حاله ؟ قال : هو أن يجد اللّه بإسقاط الإشارة « 5 » . حكي عن الجنيد قدّس اللّه سرّه أنه قال لرجل : هو ذا تشير يا هذا ؟ فكم تشير إليه ؟ دعه يشر إليك « 6 » .

--> ( 1 ) انظر : الحلية ( 10 / 259 ) . ( 2 ) انظر : العوارف ( ص 303 ) . ( 3 ) انظر : الطبقات الشعرانية ( 1 / 72 ) . ( 4 ) انظر : اللمع للطوسي ( ص 295 ) . ( 5 ) انظر : اللمع للطوسي ( ص 295 ) . ( 6 ) انظر : اللمع للطوسي ( ص 295 ) .